تقدم أن واجبات الحج ثلاثة عشر ذكرناها مجملة، وإليك تفصيلها:

الأوّل: الإحرام وأفضل أوقاته يوم التروية، ويجوز التقديم عليه بثلاثة أيام، ولاسيّما بالنسبة إلى الشيخ الكبير والمريض إذا خافا من الزحام، فيحرمان ويخرجان قبل خروج الناس. وتقدم جواز الخروج من مكّة محرماً بالحج لضرورة بعد الفراغ من العمرة، في أيّ وقت كان.

(مسألة 358): كما لا يجوز للمعتمر إحرام الحج قبل التقصير لا يجوز للحاج أن يحرم للعمرة المفردة قبل إتمام أعمال الحج، نعم لا مانع منه بعد إتمام النسك قبل طواف النساء.

(مسألة 359): يتضيق وقت الإحرام فيما إذا استلزم تأخيره فوات الوقوف بعرفات يوم عرفة.

(مسألة 360): يتحد إحرام الحج وإحرام العمرة في كيفيته وواجباته ومحرماته. والاختلاف بينهما إنما هو في النية فقط.

(مسألة 361): للمكلف أن يحرم للحج من مكّة من أيّ موضع شاء. ويستحب له الإحرام من المسجد الحرام في مقام إبراهيم (عليه السلام) أو حِجر إسماعيل (عليه السلام).

(مسألة 362): من ترك الإحرام نسياناً أو جهلاً منه بالحكم إلى أن خرج من مكّة، ثمّ تذكر أو علم بالحكم وجب عليه الرجوع إلى مكّة، ولو من عرفات والإحرام منها. فإن لم يتمكن من الرجوع لضيق الوقت، أو لعذر آخر يحرم من الموضع الذي هو فيه، وكذلك لو تذكر أو علم بالحكم بعد الوقوف بعرفات وإن تمكن من العود إلى مكّة والإحرام منها، ولو لم يتذكر ولم يعلم بالحكم إلى أن فرغ من الحج صح حجه.

(مسألة 363): من ترك الإحرام عالماً عامداً لزمه التدارك، فإن لم يتمكن منه قبل الوقوف بعرفات فسد حجه، ولزمته الإعادة من قابل.

(مسألة 364): الأحوط أن لا يطوف المتمتع بعد إحرام الحج قبل الخروج إلى عرفات طوافاً مندوباً، فلو طاف جدّد التلبية بعد الطواف على الأحوط.