(مسألة 447): المحصور هو الممنوع عن الحج أو العمرة بمرض و نحوه بعد تلبسه بالإحرام.

(مسألة 448): المحصور إن كان محصوراً في عمرة مفردة فوظيفته أن يبعث هدياً, ويواعد أصحابه أن يذبحوه أو ينحروه في وقت معين, فإذا جاء الوقت تحلل في مكانه, وله أن يذبح أو ينحر في مكانه ويتحلل, وتحلل المحصور في العمرة المفردة إنما هو من غير النساء, وأما منها فلا تحلل منها إلاّ بعد إتيانه بعمرة مفردة بعد إفاقته. (للمسألة تابع).

تابع (1/ مسألة 448): وإن كان المحصور محصوراً في عمرة التمتع فحكمه ما تقدم, إلاّ أنه يتحلل حتّى من النساء. (للمسألة تابع).

تابع (2/ مسألة 448): وإن كان المحصور محصوراً في الحج فحكمه ما تقدم, والأحوط أنه لا يتحلل عن النساء حتّى يطوف ويسعى, ويأتي بطواف النساء بعد ذلك في حج أو عمرة. (للمسألة تابع).

تابع (3/ مسألة 448): نعم إذا كان محصوراً ففاته الموقفان وهو في مكّة أو في طريقه إلى الموقفين فالظاهر أن حجه ينقلب إلى العمرة المفردة فيطوف ويسعى ويقصّر, أو يطاف به أو يطاف عنه, وكذلك السعي وطواف النساء, فيتحلل من كل شيء حتّى النساء.

(مسألة 449): إذا اُحصر وبعث بهديه, وبعد ذلك خفّ المرض, فإن ظنّ أو احتمل إدراك الحج وجب عليه الالتحاق, - وحينئذٍ - فإن أدرك الموقفين أو الوقوف بالمشعر خاصة - حسب ما تقدم - فقد أدرك الحج, وإلاّ فإن لم يذبح أو ينحر عنه انقلب حجه إلى العمرة المفردة, وإن ذبح عنه تحلل من غير النساء, ووجب عليه الإتيان بالطواف وصلاته والسعي, وطواف النساء وصلاته للتحلل من النساء أيضاً على الأحوط.

(مسألة 450): إذا احصر عن مناسك منى لم يجر عليه حكم المحصور, بل يستنيب للرمي والذبح, ثمّ يحلق أو يقصر ثمّ يرجع إلى مكّة لأداء مناسكها، وإن لم يتمكن من الاستنابة أودع ثمن الهدي عند من يثق أن يذبح عنه فيحلق أو يقصر، ثمّ يرجع إلى مكّة لأداء مناسكها. والأحوط أن يأتي بالرمي في السنة القادمة بنفسه أو بنائبه، وإذا اُحصر بعد الموقفين عن الإتيان بمكّة وأداء مناسكها فالظاهر وجوب الاستنابة عليه لمناسكها، ويتحلل بعد عمل النائب حتّى من النساء.

(مسألة 451): إذا اُحصر الرجل فبعث بهديه, ثمّ آذاه رأسه قبل أن يبلغ الهدي محله، جاز له أن يذبح شاة في محله, أو يصوم ثلاثة أيام, أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين مُدّان ويحلق.

(مسألة 452): لا يسقط الحج عن المحصور بتحلله بالهدي, فعليه الإتيان به في القابل إذا بقيت استطاعته أو كان مستقراً في ذمته.

(مسألة 453): المحصور إذا لم يجد هدياً ولا ثمنه صام عشرة أيام على ما تقدم.

(مسألة 454): يستحب للمحرم عند عقد الإحرام أن يشترط على ربه تعالى أن يحله حيث حبسه وإن كان محله لا يتوقف على ذلك, فإنه يحل عند الحبس اشترط أم لم يشترط.