إذا كان الدين مستوعباً أو كالمستوعب - بأن لم يف بنفقة الحج لو اقتطع منه مقدار الدين - لم يجب الحج وإن كان قادراً على وفائه بعد ذلك، إلاّ إذا كان مؤجلاً بأجل بعيد جدّاً مما لا يعتني ـ كخمسين سنة مثلاً ـ بمثله العقلاء، كما لافرق بين ان يكون سابقاً على حصول المال، او بعد حصوله بلا تقصير منه.