وأما مع العلم بالحكم والعمد فالأظهر صحتها أيضاً, ولكنه آثم, وعليه كفارة وهي إما جمل أو بقرة أو شاة وإن كان الأولى والأجدر تقديم الجمل ومع العجز عنه بقرة وإلاّ فشاة, وإن كان قبل السعي فلا يبعد صحة عمرته وإن كان آثماً.