فالأحوط وجوباً التكفير ببُدنة إلاّ مع العجز عنها حتّى بمثل الاقتراض فيكفّر ببقرة أو شاة، أما إذا كان نظره ابتداءً لا بداعي الشهوة، ثمّ أدركته الشهوة فأمنى كان عليه شاة، والأفضل بقرة، وهو أحوط استحباباً لمتوسط الحال، وأفضل منه أن يكفر ببُدنة، وهو الأحوط استحباباً للموسر.