يكتفي بطهارته العذرية فإنه طهور حقيقة, ورافع للحدث كذلك، ولا تنتقض طهارة المسلوس والمبطون بما يصدر منهما قهراً ما دام لم يصدر الحدث عنهما اعتيادياً كالنوم أو غيره.