لو ذكرها أثناء السعي قطع السعي على الأحوط وجوباً, وأتى بالصلاة عند المقام, ثمّ يرجع ويتم سعيه من حيث قطع، ولو ذكرها بعد السعي أتى بها, ولا يجب عليه إعادة السعي، ولو ذكرها في مكان قريب بعد خروجه من مكّة كالأبطح فيجب الرجوع ليصليها عند المقام، وأما إذا كان أبعد من ذلك ولو في منى أجزأه أن يصليها في مكانه, أو يستنيب من يصليها عنه عند المقام، والأحوط استحباباً أن يرجع بنفسه ليصليها عند المقام إذا لم يكن الرجوع شاقاً عليه.ومن تركها مع التفاته الى وجوبها فاهمل تسامحاً فهو بحكم من تركها عمداً