إذا كان جاهلاً باللحن, وكان جهله بسيطاً وكان معذوراً صحت صلاته إن علم بعد الفراغ من الصلاة أو في أثنائها بعد تجاوز محل القراءة. وإن كان جاهلاً جهلاً لا يعذر فيه, فإن كان جهله مركباً صحت صلاته إن علم بعد الفراغ من الصلاة, أو في أثنائها بعد تجاوز محل القراءة، وإلاّ وجب عليه الإعادة.