ملحوظة(2): ترك المبيت جهلاً الموجب للكفّارة على الأحوط وجوباً لا فرق فيه بين الجهل بالحكم أو الموضوع، كما إذا اعتقد أنّ مكاناً ما هو منى فبات فيه جهلاً بالموضوع.